喜連川騒動 - 変更履歴

180.50.198.136: /* 五人の百姓家の家伝書「喜連川御家」百姓達が松平伊豆守に提出した由緒書 */

2012-04-27T12:05:58Z

‎五人の百姓家の家伝書「喜連川御家」百姓達が松平伊豆守に提出した由緒書

2012年1月7日 (土) 02:11に114.159.78.65による

2012-01-07T02:11:59Z

2012年1月7日 (土) 01:31に114.159.78.65による

2012-01-07T01:31:20Z

114.159.78.65: /* 江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの */

2011-12-11T04:58:47Z

‎江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの

114.175.240.207: /* 『及聞秘録』での喜連川尊信に関する記録 */

2011-10-26T10:40:17Z

‎『及聞秘録』での喜連川尊信に関する記録

114.175.240.207: /* 江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの */

2011-10-26T09:34:55Z

‎江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの

114.175.240.207: /* 江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの */

2011-10-26T08:52:07Z

‎江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの

114.175.240.207: /* 江戸に残る公的文献と記録 */

2011-10-25T13:53:02Z

‎江戸に残る公的文献と記録

114.175.240.207: /* 江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの */

2011-10-25T13:43:44Z

‎江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの

114.175.240.207: /* 江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの */

2011-10-25T12:52:02Z

‎江戸や喜連川及び古河に残された文献・史跡が語るもの

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 : 　　伊丹順斎様、被□仰渡候
-: 　　右ニ付能下り、□□'''御万姫君様[[御七歳]]'''<ref>この「喜連川御家」を基礎史料としている昭和52年に旧喜連川町が発刊した『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」の執筆者は「'''評定掛かりには、酒井紀伊守杉浦内蔵充、曾根源左衛門、伊丹順斎らであり、控訴に当たって１０歳の万姫を何くれとなく面倒をみてくれたのは、品川内膳正、今川刑部、吉良若狭守（足利家の支族）であった。」'''として、'''万姫の年齢の記録を都合よく書き換えている。'''</ref>ニて、江戸表御共仕五人は
+: 　　右ニ付能下り、□□'''御万姫君様[[御七歳]]'''<ref>この「喜連川御家」を基礎史料としている昭和52年に旧喜連川町が発刊した『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」の執筆者は「'''評定掛かりには、酒井紀伊守杉浦内蔵充、曾根源左衛門、伊丹順斎らであり、控訴に当たって１０歳の万姫を何くれとなく面倒をみてくれたのは、品川内膳正、今川刑部、吉良若狭守（足利家の支族）であった。」'''として、'''万姫の年齢の記録を都合よく改ざんしている。'''</ref>ニて、江戸表御共仕五人は
 : 　　一統被□仰出、国元之趣占ニ申上奉候、以上

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−	また、寛永十八（1641）年に三代喜連川尊信は三家老の合議により狂乱を理由として押籠となる中、座敷牢内にあって翌年十月二十四日には長男昭氏をもうけ、さらに慶安（1648）元年十二月の事件解決の翌々年、慶安三年（1650）五月にも次男氏信をもうけるなど、けして狂乱を理由として幕命により隠居させられ、継続して座敷牢に押籠であった病人とは思えない。この喜連川尊信の狂乱とは「精神の病」ではなく喜連川藩の立場や幕府体制の存在を危くする行動や発言のことではなかったとする見解もある。三家老が喜連川尊信を押籠とした十年前の寛永八年（1631年）5月には将軍徳川家光の実弟、駿河大納言徳川忠長は狂乱を理由に隠居させられ改易となっており全国の大名家を震撼させた。歴史とは興味深いもので、喜連川尊信が二男氏信をもうけた一年後の慶安四年４月には幕府を衝天させた由比小雪の慶安事件が発覚し７月には解決、この半年後となる承応二年（1652）三月十七日に喜連川尊信（32歳）は急死している。	+	また、寛永十八（1641）年に三代喜連川尊信は三家老の合議による、狂乱を理由とした押籠中となる座敷牢内にあって、翌年十月二十四日には長男昭氏をもうけ、さらに慶安（1648）元年十二月の事件解決の翌々年、幕命により狂乱を理由として隠居となり、継続して座敷牢にて押籠中である、慶安三年（1650）五月にも次男氏信をもうけるなど、けして病人とは思えない。
		+
		+	この喜連川尊信の狂乱とは「精神の病」ではなく、幕藩体制や喜連川藩の立場や存在を危くする行動や発言のことではなかったか？とする見解もある。三家老が喜連川尊信を押籠とした十年前の寛永八年（1631年）5月には将軍徳川家光の実弟、駿河大納言徳川忠長は狂乱を理由に隠居させられ改易となっており全国の大名家を震撼させている。
		+
		+	なを、歴史とは興味深いもので、喜連川尊信が二男氏信をもうけた一年後の慶安四年４月には幕府を衝天させた由比小雪の慶安事件が発覚し７月には解決、この半年後となる承応二年（1652）三月十七日に喜連川尊信は32歳で急死している。

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 : 　　　　　　異他家義候間被成御有免候、似相之所相囲差置之、息梅千代者幼少之事候間
 : 　　　　　　其方萬事致差？、家来共守立候様ニ可仕詣、被？仰出候
-: 　　　　　　次一色刑部・柴田久右衛門・伊賀金右衛門・事者、右兵衛狂乱之段不申上隠置候義
+: 　　　　　　次一色刑部・柴田久右衛門・伊賀金右衛門事者、右兵衛狂乱之段不申上隠置候義
 : 　　　　　　曲事被思召、大嶋江被慮流罪、彼者共男子之分者、所々江御預之事候
 : 　　　　　　然者二階堂主殿者代替ニ付き？、其方被成御預候、可被得其意候　恐々謹言
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 : 　　　　　　'''（曲事とは、当時の武家諸法度に照らし正しくないの意味である）
-: 　　　　　　'''したがって二階堂主殿者は代替(二階堂主殿の嫡子）であるので、その方で預かる
+: 　　　　　　'''したがって、二階堂主殿者は代替(二階堂主殿の嫡子）であるので、その方で預
-: 　　　　　　'''ことと成った。その意を得ていただきたい。　恐々謹言
+: 　　　　　　'''かることと成った。その意を得ていただきたい。　恐々謹言

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 一方、旧喜連川町が編纂発刊した明治44年の『喜連川郷土史』の「狂える名君」・昭和52年の『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」のいずれにおいても忠臣として記述された尊信派の高家・梶原家等の墓所・墓石は喜連川領内には現存しない。
-また、二階堂家の墓所は慶応四年（1868）八月十三日に評定があった第二の喜連川騒動である二階堂事件にて二階堂主殿輔（28歳）はさらし首、二階堂量山（54歳）および二階堂邦ノ助（18歳）は死罪<ref>出典「旧藩士二階堂主殿助父子誅□一条取調書　従五位足利聡氏」『喜連川町史』第三巻資料編３近世）</ref>となり墓所は破棄され現存しない。
+また、二階堂家は慶応四年（1868）八月十三日に評定があった第二の喜連川騒動である二階堂事件により二階堂主殿輔（28歳）はさらし首、二階堂量山（54歳）および二階堂邦ノ助（18歳）は死罪<ref>出典「旧藩士二階堂主殿助父子誅□一条取調書　従五位足利聡氏」『喜連川町史』第三巻資料編３近世）</ref>であり家は断絶となり、墓所は旧喜連川町内の漣光院に残る。
 == 江戸に残る公的文献と記録 ==

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 *『及聞秘録』<ref>『及聞秘録』は筑波大学中央図書館和文書館所蔵・にて誰にでも閲覧可、業者委託でコピーも可</ref>の記録
-　　　喜連川左兵衛督乱心の事　　家老三人遠流の事
+喜連川左兵衛督乱心之事　家老三人遠流之事（原文）
 : 喜連川左兵衛督尊信とは、関東の管領足利左馬頭基氏の末孫である。足利家は

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 一方、江戸時代の文献である『及聞秘録』には一色派とされた家臣およびその家族達は皆、三代将軍徳川家光の十三回忌(1662年)に赦免され、しかも主持ちで再興されたと記録されている。これは昭和52年編纂の『喜連川町誌』の「喜連川騒動の顛末」の筆者が三代藩主喜連川尊信を三家老の押込から開放した尊信派家臣の中心人物と記述した二階堂主殿又市より、逆臣と記述された一色派家臣のほうが約十年早く幕府から許されていたことを意味している。
-さらにこのことを裏付けるのが喜連川家墓所の正面に現存する、昭和52年編纂の『喜連川町誌』の筆者が逆臣としたはずの一色家墓所の存在である。一色家墓所内の中心となる蓮持観音像の右裏には「五郎左衛門崇利室」と刻まれており、その隣の最大の墓石は事件の二年後となる慶安三年七月十一日に死去した「二代頼氏公直臣」「大禅'''勘平'''胤栄」の文字と「□□院長岳宗久居士」の戒名を刻んだ喜連川家二代筆頭家老一色下野守義久のものであり、その隣に正室・側室の墓石あり、明暦二年に伊豆大島で死去した三代筆頭家老一色刑部少輔崇貞（「翠竹院松山宗貞居士」）と岡崎藩水野監物家で再興された嫡子一色左京（「乾利院道山松公居士」）の墓石を含め、十四人分となる計十基の墓石がある。
+さらにこのことを裏付けるのが喜連川家墓所の正面に現存する、昭和52年編纂の『喜連川町誌』の筆者が逆臣としたはずの一色家墓所の存在である。一色家墓所内の正面中心となる蓮持観音菩薩像の右裏には「五郎左衛門崇利室」と刻まれており、その隣にある最大の墓石は事件の二年後となる慶安三年七月十一日に死去した「二代頼氏公直臣」「大禅'''勘平'''胤栄」の文字と「□□院長岳宗久居士」の戒名を刻んだ喜連川家二代筆頭家老一色下野守義久のものであり、その隣に正室・側室の墓石あり、明暦二年に伊豆大島で死去した三代筆頭家老一色刑部少輔崇貞（「翠竹院松山宗貞居士」）と岡崎藩水野監物家で再興された嫡子一色左京（「乾利院道山松公居士」）の墓石を含め、十四人分となる計十基の墓石がある。
 最新の墓石は天和三年（1683）四月十一日に死去した一色左京の墓であり、次が一色刑部少輔崇貞の実弟一色五郎左衛門崇利（連談）のもので延宝七年（1679）十二月十六日「□□院法欣絽心居士」と刻まれている。しかも、喜連川の欣浄院専念寺にある四代藩主喜連川左兵衛督昭氏の生母「欣浄院殿」の墓所近くにある、事件後の家老黒駒七左衛門家の墓所と並んであり「欣浄院殿」の墓所側にある根岸家墓所の初代根岸丹右衛門崇利の墓石に刻まれた戒名「徳嶺院法欣絽心居士」<ref>ちなみに彼の姪の子にあたる四代藩主喜連川右兵衛督昭氏の戒名は「令徳院殿孝山恭公大居士」である。</ref>および死去年月日が一色五郎左衛門崇利のものと一致することから二つの墓石は同一人物の墓石であることが示される。
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-: 　注）当時、喜連川城下の上町とは喜連川家の直臣（上級武士）が住まう武家の居住地域
+: 　注）当時、喜連川城下の上町とは喜連川家の直臣（上級武士）が住まう武家の居住地
 : 　である。　また、上記の記録中にある喜連川右衛門督氏信の生誕は慶安三（1650）年
 : 　であり死去年は寛文十（1670）年五月十四日で、正室の子であった氏信の僅か二十年

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 <blockquote>
-: 「'''是より先、喜連川邑主喜連川尊信の家臣[[二階堂主膳助]]等、高四郎左衛門等と事を
+: 「'''是より先、喜連川邑主喜連川尊信の家臣[[二階堂主膳助]]等、高四郎左衛門等
-:  　　'''相訴ふ、是日、幕府、其罪を断し、尊信に致仕を命し、四郎左衛門等を大嶋に流す」
+:   '''と事を相訴ふ、是日、幕府、其罪を断し、尊信に致仕を命し、四郎左衛門等を
 </blockquote>
 この綱文によると、幕府は藩主3代喜連川尊信に隠居を命じ、高野四郎左衛門たちを伊豆大島に
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 また、『徳川実紀』（大猷院殿御実紀）の慶安元年7月3日条には
 <blockquote>
-: 「'''喜連川尊信が病に伏せったので、老臣が手配し[[松平忠次]]の家医である関ト養に治療をさせた'''」（要約）
+: 「'''喜連川尊信が病に伏せったので、老臣が手配し[[松平忠次]]の家医である関ト養
 </blockquote>

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 訳「根岸丹右衛門の事
-: 　この人は上町の出なり。この人、元は当家中一色刑部家老□、尊信公の時乱があり多数の浪人がでた。
+: 　この人は上町の出なり。この人、元は当家中一色刑部家老□、尊信公の時乱があり
-: 　その節は山本'''勘平'''といい'''一色殿の分家で実弟である'''。その時浪人して後根岸に住まい根岸の名字
+: 　多数の浪人がでた。その節は山本'''勘平'''といい'''一色殿の分家で実弟である'''。
-: 　をなのり五郎左衛門といい帰参して相勤め上町に住んでいた。またその後町人に成ったがまたその後
+: 　その時浪人して後根岸に住まい根岸の名字をなのり五郎左衛門といい帰参して相勤め
-: 　根岸連談と申し、右衛門守様（氏信）に仕えたがまた町人に成り、上町に住み問屋□□にて浪人致して
+: 　上町に住んでいた。またその後町人に成ったがまたその後根岸連談と申し右衛門守様
-: 　いたときには、その兄である山野金右衛門の屋敷を買取と申していた」
+: 　（氏信）に仕えたがまた町人に成り、上町に住み問屋□□にて浪人致していたときには
-: 　注）当時、喜連川城下の上町とは喜連川家の直臣（上級武士）が住まう武家の居住地域である。また、
+: 　注）当時、喜連川城下の上町とは喜連川家の直臣（上級武士）が住まう武家の居住地域
-: 　上記の記録中にある喜連川右衛門督氏信の生誕は慶安三（1650）年であり死去年は寛文十（1670）年
+: 　である。　また、上記の記録中にある喜連川右衛門督氏信の生誕は慶安三（1650）年
-: 　五月十四日で、正室の子であった氏信の僅か二十年たらずの生涯を「喜連川義氏家譜」<ref>現さくら市発刊『喜連川町史』第三巻資料編３近世（P219～P220）に載せられた旧喜連川町教育委員会所蔵の文書</ref>は示しており、
+: 　であり死去年は寛文十（1670）年五月十四日で、正室の子であった氏信の僅か二十年
-: 　この氏信の死去が側室の子であった四代藩主喜連川左兵衛督昭氏（29歳）と藩主昭氏の大叔父である
+: 　たらずの生涯を「喜連川義氏家譜」<ref>現さくら市発刊『喜連川町史』第三巻資料編３近世（P219～P220）に載せられた旧喜連川町教育委員会所蔵の文書</ref>は示しており、この氏信の死去が側室の子であった
-: 　根岸五郎左衛門崇利（連談）および事件後の三人の一代家老達にとって、初めて喜連川家が安泰期に
+: 　四代藩主喜連川左兵衛督昭氏（29歳）と藩主昭氏の大叔父である根岸五郎左衛門崇利
-: 　入ったと判断した時であり、根岸五郎左衛門崇利（連談）の隠居と白河の本多家から二階堂主殿助
+: 　（連談）および事件後の三人の一代家老達にとって、初めて喜連川家が安泰期に入った
-: 　又市（36歳）を帰参させることを決断した時期を示していると思われる。
+: 　と判断した時であり、根岸五郎左衛門崇利（連談）の隠居と白河の本多家から二階堂

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 さらに、一色刑部少輔崇貞は喜連川家の前身である古河公方家の墓所、古河の徳源院過去帳（『古河市史』より）においても
-　「歓喜佛　翠竹院松山宗貞居士　一色刑部　明暦二年七月　伊豆大嶋にて死去」
+　「'''歓喜佛　翠竹院松山宗貞居士　一色刑部　明暦二年七月　伊豆大嶋にて死去'''」
 と記録され、喜連川家四代喜連川昭氏と共に弔われている。なお、この古河の徳源院過去帳にはこの一色刑部少輔崇貞の祖父
 一色下野守（前右衛門佐）氏久は
-　「熱田大明神　松香院圭峰周玄居士　一色下野守　慶長六年十二月」
+　「'''熱田大明神　松香院圭峰周玄居士　一色下野守　慶長六年十二月'''」
 と記録され、喜連川家初代足利国朝と共に弔われている。